Этнокультурного самосознания и межэтнической толерантности обучающихся в начальной школе

Автор: Жеребцова Ирина Дмитриевна

Организация: МБОУ СОШ №1

Населенный пункт: Тюменская область, ЯНАО, г. Тарко - Сале

Современная политическая ситуация в России показывает, что проблема межэтнических отношений неизменно остается одной из самых сложных и трудно регулируемых. Межэтниче- ские отношения обуславливаются массой различных факторов: политических, исторических, экономических; важную роль наряду с перечисленными факторами играют этнокультурные и социально-психологические факторы.

Понятие толерантности определяется на основе «Декларации принципов толерантности» (ЮНЕСКО, 1995) как:

• ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех инди- видов гражданского общества быть различными;

• обеспечение устойчивой гармонии и конструктивного взаимодействия между различными социальными группами;

• уважение к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов;

• готовность к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, язы- ку, убеждениям, обычаям и верованиям;

• навыки эффективного межкультурного взаимодействия

Учитывая статьи Декларации выявлены следующие понятия толерантности: солидарность, взаимопонимание, уважение прав и свобод, открытость, признание, культурный плюрализм, отказ от догматизма, от навязывания взглядов, сохранение индивидуальности, предоставление возможностей развития, обеспечение равноправия, согласие, право отличаться друг от друга, открытый диалог, равенство в достоинстве, уважение самобытности, правовая и социальная за- щита, чуткость, ответственность, предупреждение и решение конфликтов ненасильственными методами, содействие профессиональному росту и интеграции. В результате обобщения выше перечисленных понятий выделены определения содержательных единиц:

1. Категории: уважение, принятие, понимание, свобода мысли, совести, убеждений; мораль- ный долг; потребность; активное отношение; признание; ценность; обязанность; нормы; взгляды.

2. Области: многообразие культур, гармония, разнообразие, политика и право, замена культуры войны культурой мира; отдельные люди, группы и государства; плюрализм; различия между людьми по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям.

3. Психологические качества: формы самовыражения и способы проявления человеческой индивидуальности; знания, открытость, общение; отказ от догматизма, от абсолютизации ис- тины; свобода придерживаться своих убеждений и признание такого же права за другими; жизнь в мире и сохранение своей индивидуальности; невозможность навязывания своих взглядов другим.

Актуальность исследования обусловлена потребностью учителей начальных классов в необходимости определения оптимальных путей формирования межэтнической толерантности у младших школьников средствами фольклора.

Проблема исследования заключается в несоответствии между высоким уровнем значимости формирования межэтнической толерантности в младшем школьном возрасте и недостаточным использованием средств фольклора в процессе учебной и внеучебной деятельности младших школьников.

Цель исследования: разработать и реализовать модель формирования межэтнической толерантности младших школьников во внеурочной деятельности и экспериментально проверить ее эффективность.

Объект исследования: процесс формирования межэтнической толерантности у младших школьников средствами внеурочной деятельности.

Предмет исследования: содержание, этапы и виды деятельности младших школьников в процессе формирования межэтнической толерантности средствами внеурочной деятельности.

Гипотеза исследования: формирование межэтнической толерантности у младших школьников, вероятно возможно, в результате реализации модели формирования этнотолерантного сознания и этнотолерантного поведения учащихся с включением элементов фольклора разных народов.

З адачи исследования:

1. Проанализировать психолого-педагогическую литературу по данной проблеме.

2. Разработать и реализовать во внеурочной деятельности модель формирования межэтнической толерантности младших школьников средствами фольклора.

3. Определить эффективность влияния реализованной модели на уровень формирования межэтнической толерантности у младших школьников.

Методы исследования: анализ психолого-педагогической литературы; естественный педагогический эксперимент, анкетирование, тестирование; математическая обработка результатов исследования.

Беря за основу основные виды жизнедеятельности человека, можно выделить толерантность между различными социальными слоями (бедные и богатые), между родителями (или значимыми взрослыми) и детьми, между вероисповеданиями, этносами, жителями стран, с различным государственным строем и т.п. каждый вид толерантности будет обладать своей спецификой, условиями существования и, конечно, формами и способами его формирования. Поэтому, аппелируя к этому понятию, необходимо уточнить, о каком именно виде идет речь.

Так, толерантность в сфере межнационального общения - это признание ценности «другого», отличного от своего, ценности разности, право на плюрализм взглядов.

Условием утверждения этого принципа в реальной жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие. Межэтническая толерантность - акт нравственного самоопределения этносов к окружающей среде и к самим себе, к своей этнической идентичности. При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, как правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи собственного культурного превосходства; признание инокультурных ценностей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Первая реакция сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру. Отсюда задача - помочь принять непривычное, снять возможные отрицательные эмоции, смягчить процесс адаптации к новым ценностям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения, мировому искусству и литературе.

Рассматривая толерантность как основу, базовое положение поликультурного образования, остановимся на характеристике толерантности между различными этносами.

Поэтому целью поликультурного образования является: формирование человека, способного к эффективной жизнедеятельности в поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умением жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований. А.Б. Бесонов отмечает, что формирование толерантности должно стать задачей школы как института воспитания.

Причем начинаться эта воспитательная работа должна с первых классов. Многие дети именно в школе впервые становятся членами относительно стабильного коллектива сверстников.

Так, можно провести комплекс игр под общим названием «Затеи наших друзей». При этом не надо гнаться за количеством народных игр, следует использовать этническое многообразие региона .

Мероприятие можно начать стихотворением О. Высотской «Давайте играть!»

-Ребята подрастают на Севере, на Юге.

-Поют они, играют и помнят друг о друге.

-Украинцы и русские, давайте играть!

-В Эстонии и Грузии, давайте играть!

Сегодня издано много сборников народных игр, для педагога трудность может возникнуть при их отборе. Основными критериями при этом должны послужить национальная палитра класса и соответствие игр особенностям детей. Понятно, что набор игр в разных регионах нашей страны будет неодинаковым.

Можно порекомендовать следующие игры (игры на карточках).

Используя народные пословицы как этнопедагогическое средство, можно провести конкурсы «Знатоки пословиц» и «Самый догадливый». Условия конкурсов: кто больше назовет пословиц, загадок; кто покажет знание русских, татарских, казахских, калмыцких пословиц и загадок.

Перед проведением подобного рода мероприятий можно, привлекая семьи детей, создать банк народных пословиц и загадок тех национальностей, которые представлены в составе класса. Называя пословицы, следует раскрывать и их смысл. Загадки, естественно, предполагают отгадки.

Эффективным этнопедагогическим средством являются сказки. Небольшие постановки сказок разных народов знакомят детей не только с фольклором, но и дают представление о добре и зле, в какой-то степени, соотносимые с мировоззрением этносов.

Какой же вывод должны сделать дети, прослушав сказки, пословицы, вместе посмеявшись над чем-то, чему-то удивившись. А вывод очень простой. В детстве интерес к природе. Так и мудрые сказки, которые у разных народов мира разные, но по смыслу они очень похожи. Поучительные и познавательные пословицы, загадки заставляют думать и развивать мышление, смекалку, образное восприятие. И все это есть у каждой национальности.

Если на этом этапе взрослые не помогут детям развить такое качество, как толерантность, не сформируют у них навыки толерантного взаимодействия, у детей может стихийно сформироваться интолерантное мировоззрение, изменить которое в дальнейшем будет непросто.

Большинство авторов, исследующих данную проблему, сходятся в понимании того, что при рассмотрении понятия «толерантность» существенны два условия: наличие взаимодействия со средой, «толкающее» организм к изменениям, и отсутствие качественных изменений организма.

Соответственно интолерантность имеет два противоположных полюса проявления: разрушение организма при взаимодействии со средой или отказ от взаимодействия со средой, ведущий к гибели организма.

Опыт показывает, что в рамках традиционного обучения стихийного формирования толерантности у детей не происходит.

Главной целью межкультурного компонента образования является развитие у школьников навыков межэтнической толерантности. Развитие межэтнической толерантности школьника в процессе: изучения региональной культуры требует совершенствования Занятий по изучению традиций, обычаев, правил, ритуалов, фольклора, искусства на основе рационального сочетания форм и методов, направленных на постижение национальных и общечеловеческих ценностей, основ мировой и отечественной культуры, раскрывающих целостную картину мира и обеспечивающих осмысление его ребенком. Поэтому возникает, необходимость в разработке концепции формирования межэтнической толерантности у школьников, на основе изучения этнической культуры, народов, проживающих на одной территории, как основного фактора их интенсивного развития и духовного самообогащения.

Младшим школьникам нужно и важно получить такой опыт, когда они полностью прочувствуют, что в результате творческого активного действия в проблемной ситуации возможно реализовать собственную уникальность, поддерживая и развивая позитивные отношения с непосредственным окружением.

• образом, основа гуманного отношения к людям, способность к сопереживанию, к сочувствию проявляется в самых разных жизненных ситуациях. Поэтому считается, что у детей нужно формировать не только представление о должностном поведении или коммуникативные навыки, а прежде всего нравственные чувства и эмоции. Только в этом случае школьника можно научить принимать и воспринимать чужие трудности и радости как свои, что позволяет педагогически грамотно формировать толерантное сознание у детей младшего школьного возраста.

Список литературы:

1. Об организации работы по реализации федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 - 2008гг) «Приказ Министерства образования 01.10.01 № 3250. // Вестник образования 2001, № 20.

2. Асмолов А. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал. 2010, №24, с.61-63.

3. Бесонов А.Б. Толерантная личность: классный час для учащихся старших классов. / Бесонов А.Б. // Классный руководитель. - 2006. - № 4. - С. 96-102.

4. Гревцева И.В. Классный час «Что такое толерантность?» // Классный руководитель. - 2006. - № 4. - С. 81-88.

5. Иванова Е.М. Формирование новой культуры отношений: воспитание толерантности у учащихся начальных классов. / Иванова Е.М. // Начальная школа. - 2006. - № 3. - С. 11-15.

6. Иванова Т.А. Все мы разные: классный час для средних классов. / Иванова Т.А. , Борисоглебская Е.В. // Классный руководитель. - 2006. - № 4. - С. 92-96.

7. Мухина, В.С. Возрастная психология: Феноменология развития, детство, отрочество: учебник для студентов вузов / В.С. Мухина. - М. : Академия, 1999. - 456 с.

8. Солдатова, Г.У. Толерантность : психологическая устойчивость и нравственный императив / Г.У. Солдатова // Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности личности / под ред. Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой. - М. : Изд_во МГУ, 2003. - 112 с.

9. Палаткина Г.В. Формирование этнотолерантности у младших школьников. / Палаткина Г.В. // Начальная школа. - 2003. - № 11. - С. 65-72.

10. Родионов В.П., Ступицкая М.А., Кардашина О.В. Я и другие. Тренинг социальных навыков. Ярославль, Академия развития, 2009.

11. Риэрдон Бетти Э. Толерантность - дорога к миру. М., 2009.

12. Семина Л.И. Учимся диалогу. Толерантность: объединения и усилия. // Семья и школа. 2008. №№11-12, с. 36-40.

13. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование. 2009 № 9, 2002 № 1.

14. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование, 2009, № 9; 2002, № 9.

15. Яковлева, Е.Л. Психология развития творческого потенциала личности / Е.Л. Яковлева. - М.: Флинта, 1997. - 224 с.

Опубликовано: 23.05.2017