Технологии здоровьесбережения и средства этнопедагогики как метод приобщения детей к культуре здоровья в практической деятельности воспитателя в группе (семьи)

Автор: Пяк Альбина Лямбиевна

Организация: МОУ ШИСОО

Населенный пункт: ЯНАО, с. Ныда

Здоровьесберегающие образовательные технологии можно рассматривать и как технологическую основу современной педагогики - перспективной системы развития образования в рамках новых стандартов образования, и как совокупность приемов, форм, и методов организации обучения воспитанников группы (семьи), без ущерба для их здоровья, и как качественную характеристику любой педагогической технологии, воздействующей на здоровье детей. Ведь многие годы ребенок проводит в стенах интерната, и поэтому ценностное отношение к здоровью у детей формируется с участием педагогов. На первый план должно выступить воспитание воспитанников группы (семьи) потребности в здоровье как жизненно важной ценности, сознательного стремления к ведению здорового образа жизни. Поскольку лишь здоровые дети в состоянии должным образом усваивать полученные знания и в будущем способны заниматься производительно - полезным трудом. Здоровьесберегающие технологии реализуются только на основе личностно - ориентированного подхода.

По определению профессора Н.К. Смирнова, «здоровьесберегающие образовательные технологии - это психолого - педагогические технологии, программы, методы, которые направлены на воспитание у воспитанников группы (семьи) культуры здоровья, личностных качеств, способствующих его сохранению и укреплению, формирование представления о здоровье как ценности, мотивацию на ведение здорового образа жизни». Данные технологии должны удовлетворять принципам здоровьесбережения, сформулированным Н. К. Смирновым: - «Не навреди!» - применение только проверенных на практике методов и приемов, не наносящих вреда здоровью детей. – «Приоритет заботы о здоровье» - все используемое имеет оценку с позиции влияния на психофизиологическое состояние детей. Основными компонентами здоровьесберегающих технологий выступают:

а) аксиологический компонент, проявляющийся в осознании воспитанников группы (семьи) высшей ценности своего здоровья, убежденности в необходимости вести здоровый образ жизни, который позволяет наиболее полно осуществить намеченные цели, использовать свои умственные и физические возможности;

б) гносеологический компонент, связанный с приобретением необходимых для здоровьесбережения знаний и умений, познанием потенциальных способностей и возможностей, изучением различных методик по оздоровлению и укреплению здоровья; особая роль здесь отводится соблюдению режима дня, режима питания, чередования труда и отдыха, профилактики вредных привычек;

в) эмоционально - волевой компонент, который включает в себя проявление психологических механизмов - эмоциональных и волевых;

г) экологический компонент, учитывающий то, что человек, как биологический вид существует в природной среде, которая обеспечивает человеческую личность определенными биологическими, экономическими и производственными ресурсами;

д) физкультурно - оздоровительный компонент, предполагающий владение способами деятельности, направленными на повышение двигательной активности, предупреждение гиподинамии; этот компонент обеспечивает закаливание организма, высокие адаптивные возможности.

Многогранная жизнь народа, его борьба и победы - основной и главный объект исторической и других гуманитарных наук. К их числу относится и этнопедагогика, предмет которой - народная педагогическая традиция. Изучение народного творчества чрезвычайно важно для выявления того ценного, что вкладывает каждый народ в мировую культуру.

Этнопедагогика исследует педагогический опыт трудящихся, выявляет возможности и эффективные пути реализации прогрессивных педагогических идей народа в современной науке и практике, анализирует педагогическое значение тех или иных явлений народной жизни и разбирает их соответствие или несоответствие современным задачам воспитания.

Предметная область этнопедагогики не остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.

Этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт; собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах притчах, песнях, загадках, пословицах и поговорках, играх, игрушках и пр., в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения, т.е. весь педагогический потенциал, оказывающий влияние на процесс историко-культурного

Говоря о воспитании личности группы (семьи) на основе средств народной педагогики необходимо выделить три компонента, от которых зависит устойчивость этого процесса: содержание, средства, субъект-объект, цель.

Содержание процесса воспитания группы (семьи) определяется культурой общества, с одной стороны, и опытом ребенка, с другой. Важно знание и изучение широких пластов культуры общества, народных традиций, содержание социальных идей народной культуры. В тесной взаимосвязи с этим находится уровень их значимости для воспитанников, члена определенной группы, включенного в конкретной ситуации.

Средства воспитания группы (семьи) в самом общем смысле - это элементы окружающей среды, которые проявляют себя на разных уровнях. К средствам воспитания личности посредством народной педагогики относятся фольклор: поэзия пестования былины, народные песни, малые жанры фольклора, искусство в народном быту, старинные праздники. И, наконец, средством воспитания группы (семьи) выступают взаимоотношения людей, все их многообразие.

Говоря о воспитаннике группы (семьи), необходимо отметить, что он является субъектом воспитания на первичной ранней стадии его жизнедеятельности. Ребенок еще ограничен в социальной жизни, но с помощью средств народной педагогики, осознает себя как личность, свои связи с людьми, опыт общения, «принимает» социальные ценности, устанавливает подсознательные связи с культурным пространством, этносом, микросоциумом.

Воспитание личности группы (семьи) с периода младшего школьного возраста и до конца обучения в школе требует специальной педагогической поддержки. Интернат должен помочь ребенку формировать и использовать свой социальный опыт, воспитывать личность на основе народной культуры, формировать навыки духовного восприятия народного культурного наследия.

Только в ходе тесного сотрудничества семьи и интерната воспитание личности ребенка будет осуществляться более полно, красиво и полезно для него.

Задача современного педагогического осмысления средового подхода связана с процессом формирования личности, через расширение границ целенаправленного воспитательного процесса с использованием возможностей среды. Это находит свое в тесном единстве и взаимосвязи с регионами, в учете традиций семейного и воспитания группы (семьи), в участии различных занятий современного воспитания, в целенаправленной воспитательной работе в микросреде.

Одним из важнейших аспектов является психологический комфорт воспитанника группы (семьи). Доброжелательная обстановка, спокойная беседа, внимание к каждому высказыванию, позитивная реакция воспитателя на желание воспитанника группы (семьим) высказать свою точку зрения, тактичное исправление допущенных ошибок, поощрение к самостоятельной мыслительной деятельности, уместный юмор - вот далеко не весь арсенал, которым может располагать воспитатель, стремящийся к созданию эмоциональной приподнятости и благоприятного психологического климата на игре и после них. Исходя из вышеизложенного, становится очевидным, что эти технологии позволяют параллельно решать и задачи охраны здоровья воспитанников группы (семьи) в психологическом, физиологическом аспектах и обеспечить хороший уровень усвоения детьми образовательной программы. Поэтому, если мы, научим детей ценить, беречь и укреплять свое здоровье, то, можно надеяться, что будущее поколение будет стартовать по жизни с хорошим запасом физического, психического, психологического здоровья.

Чем больше будет участников педагогического процесса, понимающих воспитательное дело и желающих его улучшить, тем будет эффективнее его определяющее воздействие на подрастающее поколение.

Опубликовано: 25.03.2017