“Цинизм речи обнажает цинизм души» (А.И. Герцен), или О языке как средстве самовыражения человека…

Автор: Гринченко Инна Владимировна

Организация: МБОУ «Биотехнологический лицей № 21»

Населенный пункт: Новосибирская область, Новосибирский район, р.п. Кольцово

     Сегодняшнее состояние русского языка, характер и способ его существования в повседневной речевой практике приобретает, к сожалению, всё более угрожающие вульгарные формы. Телевидение, печатные издания не чураются  «произносить» и «писать»… ЛЮБЫЕ слова и выражения для оформления своих мыслей! Значит, ухо и глаз нашего читателя и слушателя (особенно юного!) приучают к  слову деформированному, искажённому – дурному! («Понижается порог чувствительности общества к ошибке любого рода и повышается общий уровень недопустимого невежества!»). Именно с этой точки зрения считаю разговор о нынешнем состоянии родного языка сегодня особенно важным для подрастающего человека!

 

    Когда  в нашем лицее проходила конференция по русскому языку («Чужой родной язык»), то многие ребята-старшеклассники активно в ней участвовали, предварительно  готовя  свои выступления по самым разным вопросам:

 

 -Язык СМИ и его роль в формировании речевого этикета школьников;

 -Особый «компьютерный» язык: его смысл, значение, сфера употребления и влияния на потребителя;

- Словесные сорняки (о содержании, роли и «объёмах» употребляемых жаргонизмов);

- Словари современного школьника (обзор текущих изданий в помощь обучающемуся)   и…

 - Некоторые другие…

 

       Но, проработав в школе  почти четыре десятка лет, наблюдая и близко зная многих детей и их родителей (а «местные» особенности жизни в посёлке таковы, что это  общение часто бывает очень тесным), я отдавала себе ясный отчёт в том, что среди всех этих частных (конечно, важных!) тем  выступлений на конференции нет более значимого для ребят, чем  вопрос об их «личном», «родном» для них языке, при помощи которого они часто  «взаимодействуют» с этим миром, «выражают» свои, с позволения сказать, мысли, - «пакуя» их подчас в такую форму, что ни видеть говорящих, ни тем более слышать и слушать  уже не хочется…

 

      Так называемая «маргинальная» лексика, «словесный мусор», как замечал В.И.Даль, стало отличительной особенностью словарного запаса очень многих людей! Согласно исследованиям многих известных психологов, дети, понимая истинное лексическое значение ненормативных слов и выражений, начинают использовать их с целью демонстрации своей зрелости, пытаясь преодолеть некий комплекс своей неполноценности,  желая выглядеть более взрослым в глазах окружающих. Но, согласно выводам тех же учёных, это явление провоцирует опасную агрессию, снижает стрессоустойчивость подростков, делает речь (а значит и их самих!) грубой и примитивной. Вот почему необходимо говорить с ними  о содержательной стороне этого явления и опасности его последствий!

 

Предлагаю  моё выступление перед ребятами и коллегами по этой теме в виде заключительного слова на  конференции:

 

“Цинизм речи обнажает цинизм души» (А.И. Герцен),

или О языке как средстве самовыражения человека…

 

Мы

С ним

Толкуем, как с учеником,

Стремясь внушить одно, другое, третье,

Вооружая русским языком,

Пригодным для грядущего столетья,

Чтоб речь его, пускай не целиком,

Но все-таки, как наша, зазвучала,

Когда войдет еще не стариком

 

В грядущий век, верней -  в его начало.

И ты ему худого не скажи,

Чтоб всякие пустые междометья

Он не тащил с собой за рубежи,

 В пределы

Двадцать первого

Столетья.

 

Стихотворение  Л. Мартынова «XXI век»…

Эти строки поэт написал…более 50 лет назад! Поразительно, он будто знал, что у нас с вами пойдет разговор о русском языке, так не «пригодном для грядущего столетья»!

      В зале сидят наши школьники. Здесь не только мои ученики-подростки, но  и уже выпускники… Хочу быть одинаково правильно понятой и теми, и другими, а поэтому важно (спаси Боже!) не впасть ни в русло нравоучительной беседы, ни в скучное наукообразие…

Что такое язык для человека? – Если он дан человеку, то значит, что дан он для возможности воплощения его [человеческого] предназначения! Человек, обыкновенно, рассматривается как венец творения. Отсюда и возвышенная,  как инструмент в руках Божьего замысла, функция языка. Как же человек им распоряжается??

Слово вечно и всемогуще. В нём не умирают  знания, мудрость, закон. В слове мы выражаем наши мысли, чувства, желания. Через слово мы поддерживаем взаимное общение. Словом можно утешить, вселить надежду, поддержать в трудную минуту жизни. Наше слово - не пустой звук, а отпечаток и образ нашего духа; если можно так выразиться, наш духовный портрет.

 Но ничем человек так не злоупотребляет, как этим величайшим даром!

Брань вторглась и в литературу. Несколько лет назад под голубой обложкой журнала «Новый мир» увидела матерные слова. Стало не по себе,  жутко…

Сквернословящие подростки заполоняют школьное пространство! – Ругающиеся матом девочки - те, с кем (как ни хотелось бы им это признавать!) чаще всего приходится говорить учителям об их  недостойном внешнем виде, потому как бесстыдство языка создает ту среду, в которой бесстыдство поведения уже привычное дело.

Исторически, по несчастью, русский человек очень долго жил в бесправии. Это его унижало. И сейчас многим (неумным!) кажется, что вседозволенность - это кратчайший путь из унизительного положения. Но это самообман! Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом…

Каждый человек должен писать и говорить хорошо!

Речь письменная и устная характеризует его в большей мере, чем внешность и умение себя держать. Помните знаменитый ответ академика Лихачева, когда его попросили дать определение интеллигентности: «Вы можете прикинуться добрым, великодушным. Вы можете прикинуться кем угодно, вы только не сможете прикинуться… интеллигентным. Интеллигентность сказывается в языке, в его умении точно и правильно мыслить. В языке реализуется способность человека уважать других людей. В языке видна «опрятность» человека в широком смысле этого слова».

Спросите у первого встречного, хотел бы он, чтоб его любили, с ним считались, его признавали. Думаю, ответ очевиден. Что же не у всех, как говорится, с этим все ладится?- Хрестоматийное чеховское - «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» - «срабатывает», к сожалению, применительно ко многим, только в первой своей части: с лицом и одежкой мы шатко-валко управляемся. А вот «мысли» и  «душа» облекаются у некоторых в такую,  с позволения сказать, «речевую упаковку», что хочется зажмуриться, заткнуть уши и никогда больше такого человека не слышать и не видеть. И нет к такому человеку ни жалости, ни сочувствия, потому как сам он создал себе так называемый «духовный портрет». Это про него  обмолвился Герцен: «Цинизм выражений выдаёт цинизм души».

 «Сердце праведного, подумав, отвечает, а уста беззаконного рекою льют худое,»- говорил премудрый Соломон. - Господи, какое количество людей своим речевым поведением только и делают, что оспоривают эту вечную истину?!.

   В феврале 1942г. ленинградка  А. Ахматова, оплакивая тяжкие жертвы великого города, писала: 

Мы знаем, что ныне лежит на весах

И что совершается ныне.

Час мужества пробил на наших часах

И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мертвыми лечь,

Не горько остаться без крова,

- И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесём,

И внукам дадим, и от плена спасем

                                Навеки!

Что же так бездарно эти самые «внуки» обращаются со своим… величайшим даром?  Не отнимайте хоть эту надежду у Ахматовой…. Она и так, бедная, натерпелась…

     Думаю, что подобное выступление учителя перед ученической аудиторией даёт возможность ученику ощутить разницу  между ясностью и простотой высказывания, оформленного при помощи подлинного русского слова, которое (кстати!) нам оставила и  классическая литература, и тем, что насаждает  современная молодёжная среда, так называемая  уличная субкультура. Такие формы работы учителя со своими учениками  предоставляют  воспитанникам  условия,  помогающие постигать разницу между грубым и красивым, отличать вечное, непреходящее, доброе от сиюминутного, пошлого, извращённого. Важно показать ребятам, что хорошей (!) речью обладают именно те, кто дорожит словом, относится к нему ответственно, те, кто понимает его, слова, «высокую себестоимость».

 Вот и поэт Николай Гумилёв писал:

 

                                  Но забыли мы, что осиянно

                                  Только слово средь земных тревог.

                                  И В Евангелии от Иоанна

                                  Сказано, что слово – Бог.

 

     Это значит, что слово, сказанное или услышанное, обладает высокой ценой (!), но его, как ценность, можно  сохранить и приумножить, а можно – обесценить и истратить…

    Горе тому поколению, которое войдёт в историю как расточитель этого полученного от предков богатства  и может стать (не дай бог!)  замыкающим звеном в культурно-исторической цепи…

02

Использованная литература:

1.Сборник стихотворений А.А. Ахматовой

2.Стихотворения Н. Гумилёва

3.Антология современной поэзии. М., 2002 (стихотворения Л. Мартынова)

Опубликовано: 10.07.2016