Приобщение к социокультурным ценностям «Вербное воскресение»

Бесплатные вебинары
Cертификат для портфолио за 1 мин!
Получить сейчас >>>

Автор: Кафидова Наталья Геннадьевна

Организация: МКДОУ детский сад №9

Населенный пункт: Приморский край, п. Ярославский

Цели и задачи:

совершенствование духовной и нравственной культуры детей путем знакомства с русскими православными и народными традициями и обычаями;
воспитание любви к Родине;
приобщение дошкольников к истокам русской культуры;
сохранение бережного отношения к художественному слову, православным традициям.

Оборудование:

Проектор, компьютер, презентация.

Ход мероприятия

Череда торгующих, снующих…

Краем глаза: с вербою в руках

Старый дворник…С вербой. Отчего?

Неужели скоро воскресенье?

Будто бы лучи в душе скрестились,

Солнечные теплые лучи…

Так из хаоса, из суматохи

Мир выстраивается по закону

Тонкой ветки – вербочки пушистой

За неделю до Пасхи празднуется торжественный Вход Господень в Иерусалим, который в народе именуется Вербным воскресеньем. Вербное воскресенье относится к двенадцати основным церковным праздникам. Что этот день означает, и как его было принято отмечать на Руси, я вам и расскажу.

На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим.

Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффания,

Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу, привязанную и молодого осла с нею. И взявши, приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу».

Господь въехал в Иерусалим на ослике, уже зная о том, что там он будет предан на крестную смерть. Накануне, в субботу, в маленьком селении Вифания он воскресил умершего от болезни своего друга Лазаря.

Весть об этом чуде быстро донеслась до Иерусалима. Поэтому восторженно встречал народ Иисуса, его приветствовали пальмовыми ветками. Люди постилали свои одежды и пальмовые ветви на дороге под ноги осла и пели хвалебную песню.

Когда на последней неделе

Входил он в Иерусалим,

Осанны навстречу гремели,

Бежали с ветвями за Ним.

Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
"Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!"
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ.

В память того, что жители Иерусалима встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках, в этот день совершается освящение пальмовых ветвей. На Руси он получил название «Вербного воскресенья».

В России климат суровый, и пальмы здесь не растут. Ко дню этого праздника часто бывает холодно, в некоторых местах ещё не сходит снег с полей. Но одно дерево в это время начинает цвести - это верба, которая расцветает очень симпатичными, пушистыми сероватыми подушечками, похожими на маленьких зайчиков. Вот поэтому в России пальмовые ветви заменили вербой. И праздник называется Вербным воскресеньем.

С древнейших времен искусство созидало образ торжественного последнего Входа Господня в Иерусалим. В первую очередь это иконография. На изображениях Иисус Христос въезжает в Иерусалим на молодом осле. Спаситель, обернувшись, смотрит на своих учеников, которые следуют за ослом. В Его левой руке – свиток, который символизирует священный текст завета, правою рукой Он благословляет встречающих.

В церквях в этот день прихожане молятся, как бы встречая Господа, держа в руках ветки вербы, цветы и горящие свечи. После чтения Евангелия священник читает молитву и окропляет ветви святой водой. При освящении верб читается молитва.

Освященную в храме вербу, знак праздника, приносят домой, в старину был обязателен ещё один, трудноисполнимый в больших городах обычай – донести до церкви вместе с вербой горящую свечу, зажечь её пламенем домашние лампады.

Мальчики да девочки

Свечечки да вербочки

Принесут домой.

Огонечки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня!

В воскресенье вербное

Завтра встану первая

Для святого дня!

Ветку вербы в вазочку поставлю,

У иконы я зажгу свечу.

Воскресенье Вербное прославлю

И молитовку тихонько прошепчу.

Научиться верить невозможно.

Верить постоянно - тяжкий труд.

Я молюсь за тех, кто в жизни сложной

Верят искренне и верою живут.

Завтра начинается Страстная.

Дай, Господь, с молитвой пережить.

Крестной смертию открыл врата нам Рая,

Так не дай же, Боже, согрешить!

Ветка вербы - мой букет воскресный.

Я к иконе припаду с мольбой:

Боже Щедрый! Даруй путь Твой крестный

На Страстной мне выстрадать самой.

В Вербное воскресенье в древней Москве после обедни устраивался торжественный крестный ход из кремлевского Успенского собора на Лобное место. В крестном ходе всегда участвовали патриарх московский и царь. На Красной площади, куда приходило шествие, уже всё было приготовлено для совершения молебна. Недалеко от этого места была поставлена белая лошадь вместо осленка, потому что в России из-за холодной зимы ослы жить не могут. Патриарх благословлял народ и раздавал вербу.

Вербы овеяны

Ветром нагретым,

Нежно взлелеяны

Утренним светом.

Ветви пасхальные,

Нежно печальные,

Смотрят веселыми,

Шепчутся с пчелами.

Кладбище мирное

Млеет цветами,

Пение смирное

Льется волнами.

Светло – печальные

Песни пасхальные,

Сердцем взлелеяны,

Вечным овеяны…

Особой приметой Вербной недели считались вербные базары. Основным развлечением для детворы, как и для взрослых, становилось посещение ярмарки.

Они были особенно любимы детьми, так как на них был представлен богатейший выбор детских игрушек, книг, сладостей. Там же покупали связанную пучками вербу. К пучку привязывали украшение – бумажного ангелочка. Он так и назывался «вербный херувим».

Солнце брызжет, солнце греет.
Небо – василек.
Сквозь березки тихо веет
Теплый ветерок.

А внизу все будки, будки
И людей – что мух.
Каждый всунул в рот по дудке –
Дуй во весь свой дух!

В будках куклы и баранки,
Чижики, цветы…
Золотые рыбки в банке
Раскрывают рты.

Все звончее над шатрами
Вьется писк и гам.
Дети с пестрыми шарами
Тянутся к ларькам.
«Верба! верба!» в каждой лапке
Бархатный пучок.
Дед распродал все охапки –
Ловкий старичок!

Шерстяные обезьянки
Пляшут на щитках.
«Мериканский житель в склянке
Ходит на руках!!»

Пудель, страшно удивленный,
Тявкает на всех.
В небо шар взлетел зеленый,
А вдогонку – смех!

Вот она, какая верба!
А у входа в ряд –
На прилавочке у серба
Вафельки лежат.

Еще со средины вербной недели вся площадь заставлялась белыми палатками и заполнялась самыми разнообразными товарами, большей частью подарочного характера: игрушки, цветы, корзинные изделия, галантерея, сласти. Масса воздушных шаров красными гроздьями колебалась над толпой гуляющих... Писк, визг, гудки разнообразных игрушек наполняли площадь, заглушали говор гуляющих и выкрики торговцев.

В парке Победы марши гремят.

Марши гремят и синицы свистят.

Мамы за ручку проводят ребят.

В снег золоченные стрелы летят –

Вербное воскресенье!

Пони нарядной уздечкой бренчат,

Пони катают румяных ребят.

Санки из сказки алмазно скрипят!

Пони бегут и конфеткой хрустят!

Вербное воскресение!

Нынче у каждого дома подряд

Вербные прутики в банках стоят.

Бабушки в белых платочках сидят,

Радуясь свету, в окошки глядят.

Вербное воскресение!

Светлое потрясение!

Ещё у древних славян существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами. Она будто бы предохраняет людей от козней злых духов, охраняет скот и посевы от всяческих бедствий.

Может быть, возникло оно в связи с тем, что именно верба, первой среди других растений, оживает после зимней спячки природы. Если погода не благоприятствовала цветению вербы, то её ветки предварительно ставили в воду, чтобы к вербному воскресенью они могли распуститься.

Уж верба вся пушистая

Раскинулась кругом;

Опять весна душистая

Повеяла крылом.

Станицей тучки носятся,

Тепло озарены,

И в душу снова просятся

Пленительные сны.

Везде разнообразною

Картиной занят взгляд,

Шумит толпою праздною

Народ, чему-то рад…

Какой-то тайной жаждою

Мечта распалена –

И над душою каждого

Проносится весна.

Общераспространенным был обычай слегка ударять друг друга вербой. После заутрени, к которой малых детей не водили, возвратившись из церкви родители никогда не упускали случая поднять с постели своих любимцев легкими ударами вербы, приговаривая: «Верба хлёст, бей до слёз. Не я бью, верба бьет, будь здоров, как верба».

Верба хлёст

Бьет до слез.

Верба синя

Бьет несильно.

Верба красна

Бьет напрасно.

Верба бела

Бьет за дело.

Верба хлёст –

Бьет до слез!

Всего-то надо три веточки вербы, чтобы из дома отогнать нечистую силу. С научной точки зрения верба дезинфицирует стены нашего дома. Боли наши, поты и худые дыхания от прошедших болезней – всё впитывает в себя вербная живая кора.

А если вербными ветками обмести стены дома, вымести пол, то вы будете очень удивлены: сколько сору наберется! Ежели побывал в вашем доме черный завистник и оставил пагубный сор, то веточки вербы не допустят насылаемых на вас напастей.

Дождалась наша верба весны
В Лету канули зимние сны!
Тянет к солнышку руки свои,
А в руках у неё посмотри:

Нежным пухом покрытые почки,
Словно тут на ветвях ангелочки
С нами праздника светлого ждут
В каждом доме уж создан уют!

Ветки вербы пройдут освященье,
А потом уже, как украшенье,
Долго в доме их будут хранить,
Чтоб болезнь от семьи отводить.

Только вербу ломать я не буду
Приглашу я к пушистому чуду
Всех друзей, чтоб устроить веселье
В праздник - Вербное Воскресенье.

Мерно пост к концу стремится,

И перед Страстной седмицей

В воскресенье в храм идём,

Вербочки в руках несём.

Вербы в храме освятим,

Дома у икон поставим.

Ныне Вход Господень славим

В город Иерусалим.

Шёл Господь в священный град,

Шёл навстречу муки крестной.

Знал, что будет Он распят,

Знал, что в третий день воскреснет.

Т.Шорыгина

Нет в России пальм зелёных,
Лишь берёзоньки да клёны,
Да пушится над водой
Верба веткой молодой.

Верба ветки дарит нам –
Отнесём их в Божий храм,
И под колокольный звон
Их положим у икон.

Верба мягко цветки распускает,

И божественный праздник идет,

Пусть над вами ангел летает

И удачу он вам принесет.

С вербным воскресеньем !!!

Подведение итогов занятия.

Библиографический список

1. Бондаренко, Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград: кн изд-во. – 1993. – 416 с.

2.Библия. Книги священного писания Ветхого Завета и Нового Завета.-Российское библейское общество.-Москва,2000г

3.Громыко, М.М. Мир русской деревни. – М.: Молодая гвардия.– 1991.– 446 с.

4. Панкеев ,И.А. Русские праздники. – М. – 1998.

5.Православные праздники. – М.: РИФ Корона-принт. – 1990. – 63 с